Всемирный потоп William Miller [Public domain]_Wikimedia_Commons_https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AThe_Deluge_engraving_by_WIlliam_Miller_after_J_Martin.jpg


Всемирный потоп – одно из величайших событий в истории нашей планеты.

Большинству из нас Всемирный потоп известен как библейская легенда, но далеко не все знают, что существует множество фактов свидетельствующих о его реальности.

Всемирный потоп. Первопричины

Сакральное значение Всемирного потопа переоценить сложно, ведь после него изменилась не просто планета, изменился весь мир в целом. Для человечества всемирный потоп – это важный «урок-память» о том, что за любым поступком всегда следует ответственность за него. Мы часто забываем, что природа – это не только красота, жизнь и «дары», но и стихия, неудержимой мощи.

Такой стихией явился и Всемирный потоп – потоки воды, внезапно пролились на землю, и вышли с её недр: (из Библии) «потоп питался двумя источниками – беспрерывным сильнейшим дождем, продолжавшимся 40 дней и ночей, и земными недрами, откуда в изобилии лилась вода 150 дней подряд».

Как гласит Книга Бытия Ветхого Завета, Господь раскаялся в том, что создал человека, который не просто впал в злодеяния, но и способствовал изменению идеального порядка во всем мире и природе.

В те далекие времена, человек из поколения в поколение все более и более отдалялся от Бога. И только Ной со своей семьей остались угодными Богу, только они остались верными, верили и помнили. Посему только им Господь поведал о своем решении через Всемирный потоп изменить текущий ход событий в мире.

Согласно Библии (Быт.6:3), еще 120 лет, когда строился Ноев ковчег, Господь давал возможность людям раскаяться и таким образом спасти себя, но, увы, практически никто не последовал совету Ноя, а лишь насмехались над ним и его пророчествами.

Наверное день, когда “всякой твари по паре” взошло на Ноев ковчег и начался Всемирный потоп, был самым страшным и самым сложным в истории человеческой цивилизации. Неужели не было иного выхода? Не только в Библии, но и в апокрифах говорится о том, что Господь пошел на эту крайнюю меру ради жизни самого человечества и возобновления Божественного правопорядка. Так книга пророка Эноха гласит: «Смешение ангелов («Сынов Божиих») с дочерьми людей привело к появлению исполинов, что вызвало социальное неравенство и угнетение, войны, распространение среди людей магии и колдовства, падение нравов». Потеряв надежду на человечество в таком виде, Господь принимает решение очистить мир от всего того, что было противоестественным и плохим.

Доверие Ноя и его ковчег

И найдя утешение только в благородном Ное и его семье, Господь дает четкие указания ему в строительстве ковчега. Согласно библейским представлением, это был первый корабль, созданный человеком, ведь до этого времени никто никогда не видел подобных огромных сооружений, предназначенных для пребывания в больших водах.

В период ожидания, когда же спадет вода, поочередно выпускались с ковчега птицы: ворон и голубь. Однажды голубь не вернулся, и стало очевидно, что где-то уже есть земля. И вот, наконец, и сам Ной с семьей сошел на берег и принес благодарственные молитвы Богу. Именно тогда, увидев благодарность людей за спасение, Господь поклялся, что больше не будет прибегать к всеобщему уничтожению человечества, и в знак примирения создал радугу, которая соединила небо и землю, став символом всеобщей радости!

Научный взгляд на исторический феномен

Был ли потоп Всемирным или, все же, локальным явлением, описанным в Ветхом Завете? Стоит заметить, что о таком явлении, как полное затопления всего живого, описано в культурах многих этносов и народов мира. Практически каждая мифология по-своему рассказывает о нем, и в общей сложности, эти сказания совпадают даже по времени самого потопа (от 8 до 10 тысяч лет назад).

Но самым интересным, все же, для нас остается научный взгляд. Гипотеза колумбийских ученых, которую назвали в их честь гипотезой Райана-Питмена, гласит, что Всемирный потоп – это не что иное, как глобальный процесс подъема уровня воды Мирового океана. В частности, они связывают с Всемирным потопом подъем уровня воды в Чёрном море на 140 метров около 5500 г. до н.э. Их исследования подтверждают, что в то время уровень воды поднялся на десятки метров, впоследствии чего образовался Босфорский пролив, а площадь Чёрного моря увеличилась почти в 1,5 раза. Эффект от подобного затопления вполне мог сыграть свою роль в появлении и глобальном распространении истории о потопе.

Совпадают с этой гипотезой и результаты исследований российского ученого-палеогеографа Андрея Чепалыга, который утверждает, что эпицентром затоплений в результате таяния Валдайского ледника, выступило древнейшее Каспийское (Хвалынское) море. Именно в нем сконцентрировалась основная масса вод Потопа. В результате развития Потопа море разлилось на площади около миллиона км2.. Объём водных масс превышал современный в два раза и территория затопления охватила почти 1 миллион км2 низменных территорий в Прикаспийской равнине.

История находки Ноева ковчега в наше время

Также современные ученые нашли подтверждение существования Ноева ковчега и даже обнаружили его останки в районе горы Арарат, о которой и повествуется в Ветхом Завете, как о месте, куда прибыл Ной после потопа.

История этой величайшей находки по-своему удивительна. Произошло это лишь в ХХ столетии, когда человечество изобрело разные технические приспособления, в том числе и фотоаппарат, на котором с огромной высоты полета над горой Арарат впервые был запечатлен Ноев ковчег в 1960 году капитаном турецкой армии Лиханом Дюрупинаром. Расшифровка фотографий позволила определить размеры судна – 152 метра, что соответствовало описанию ковчега в каноническом тексте, также совпадали и географические координаты, указанные в Библии.

Об этой находке в журнале Life Magazine прочитал молодой 27-летний технолог Рон Уайетт и решил лично найти доказательства существования Ноева ковчега. Лишь в 1977 году его долгожданная мечта сбылась, и вместе со своими юными сыновьями – 17-летним Дэнни и 16-летним Ронни – он отправился на поиски ковчега. Сенсационных находок, указывающих на то, что его догадки были верны, уже с первых дней пребывания оказалось достаточно много: это и огромные валуны с отверстиями, предназначенными для крепления якорных цепей; и два больших булыжника, похожих на могильные плиты, с высеченными рисунками плывущей лодки – эту находку они определили, как возможное место захоронения Ноя и его семьи; да и сам объект, очень похожий на размеры огромного судна. Для продолжения исследований нужны были серьезные раскопки. И вот через два года Рон Уайетт снова на горе Арарат. Ему повезло, ведь годом раньше в Турции произошло землетрясение, поэтому грунт опустился, обнажив закаменевшие останки судна.

Турецкие власти не дали разрешения ученому продолжить раскопки, поэтому только в 1984 году он возвратился на место исследований с металлоискателем, который впоследствии обнаружил по периметру металлические сетки, указывающие на присутствие останков корабля.

После, в 1985 году, еще одна экспедиция окончательно утвердила предположение американского ученого: радарное сканирование участка определило точное местонахождения останков Ноева ковчега.

Не приведет ли глобальное потепление к новому Всемирному потопу?

Всемирный потоп William Miller [Public domain]_Wikimedia_Commons_https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AThe_Deluge_engraving_by_WIlliam_Miller_after_J_Martin.jpg Статья: Всемирный потоп – великое омовение ради жизниСовременное понимание этого уникального события – Всемирного потопа и его канонического описания в Библии с рассказом о Ноевом ковчеге – в общих чертах сводится к тому, что ученые пытаются не только более точно определить дату этого события, но и построить версию о том, может ли в ближайшем будущем произойти подобное явление на планете, ведь уже ни для кого не секрет, что глобальное потепление в мире активно влияет на изменение климата и может полностью преобразить весь облик планеты.

Понимая, что история имеет привычку повторяться, нам всем следует быть внимательным к сохранению наших природных и духовных богатств, и также более бережно относится к нравственным правилам жизни и ценить вселенскую гармонию!

Автор статьи: Ольга Илюк

Справочная информация

В дополнение к данному материалу, приведем несколько точных определений, даваемых Всемирному потопу в различных словарях и энциклопедиях.

Большой Энциклопедический словарь

Всемирный потоп – в мифологии ряда народов “божья кара”, ниспосланная на человечество и на все живое на земле. По Библии, во время Всемирного потопа спаслись в ковчеге праведник Ной с семьей и по паре “от всякой плоти”.

Большой Энциклопедический словарь. 2000

 

Фразеологический словарь русского литературного языка

Всемирный потоп Разг. Экспрес. Беспорядок, неразбериха. Я пошёл в курилку… Что бы там ни происходило снаружи — всемирный праздник или всемирный потоп, — в курилках мало что меняется. Как всегда, вентилятор выл, скручивая дым в серый толстый жгут и выталкивая его за окно (В. Шефнер. Сестра печали). Увидев на ровной да гладкой стенке, всего неделю назад побелённой, какие-то космические каракули, Константин лишился языка. А потом загремел: — В гроб меня загнать решили? Устроили… картинную галерею… Вашу мать! Выставку!.. Что завтра от вас ждать? Может, зверинец в доме устроим? Или всемирный потоп? (Т. Марьина. Третий в доме).

Фразеологический словарь русского литературного языка. – М.: Астрель, АСТ. А. И. Фёдоров. 2008

 

Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона

Всемирный потоп составляет предмет одного из самых распространенных народных преданий. По Библии, после грехопадения род человеческий разделился на добрых и злых; последние начали брать перевес. При виде разнузданных пороков людей “раскаялся Господь, что создал человека на земле”. Среди погрязшего в грехах человечества оставался еще один благочестивый человек, Ной, со своим семейством, и вот ему-то Господь сделал откровение о своем решении истребить все живущее на земле и повелел ему построить ковчег, на котором он мог бы спастись со своим семейством. Ковчег строился по точному предписанию свыше — из дерева гофер (вероятно, кипариса) — и был осмолен внутри и снаружи. Длина его была 300 локтей, ширина 50 локтей и высота 30 локтей. Если считать библейский локоть в 21 дюйм (или 12 вершков), то это составит 525 футов длины, 871/2 футов ширины и 521/2 фута высоты. В 1609 г. один голландец, Петр Янсен в Гоорне, построил корабль как раз по форме Ноева ковчега, и оказалось, что при такой форме корабль представляет гораздо большую вместимость (именно на одну треть), чем при обычной форме построения кораблей. На верху ковчега было сделано длинное отверстие, в локоть ширины, для доступа света и воздуха, а сбоку — дверь. Он состоял из трех ярусов, с множеством отделений в них. Последние предназначались для тех животных, которых Ной также должен был взять с собой (по семи пар чистых и по паре нечистых), а также и жизненных припасов. Ко времени окончания построения ковчега Ною было уже шестьсот лет от роду …

Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона – С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907

 

Большая советская энциклопедия

Всемирный потопв мифологии ряда народов «божья кара», ниспосланная на человечество или на всё живое на земле. Первая фиксация мифа о В. п., датируемая 1-й половиной 2-го тыс. до н. э., — шумерская; от потопа, ниспосланного богами, чтобы уничтожить «семя рода человеческого», спасается на огромном корабле лишь праведный Зиусудра. В аккадском эпосе о Гильгамеше (середина 2-го тыс. до н. э.) спасающийся от потопа Утнапиштим берёт с собой на корабль, который он строит по совету бога Эа, «семя всего живого». Во фрагментах другого аккадского эпоса («Эпос об Атрахасисе») ниспослание потопа мотивируется тем, что шум расплодившегося человечества мешает спать богу воздуха Энлилю. По еврейскому мифу (Ветхий завет), Всемирный потопнасылается за тяжкие прегрешения и истребляет «все сущее с лица земли», за исключением праведника Ноя (См. Ной) с его семьей и пары «от всякой плоти» — 7 пар чистых животных, 7 пар нечистых и 7 пар птиц. Они спасаются на ковчеге, построенном Ноем по велению божию. Варианты ближневосточного мифа о В. п., вероятно, отражают в мифологизированной форме гигантское наводнение, происшедшее в долине Тигра и Евфрата на рубеже 4—3-го тыс. до н. э. Библейский миф о Всемирном потопестал основой его мусульманского и мандейского (см. Мандеизм) вариантов. Ряд учёных считает генетически связанным с Месопотамией древнегреческий миф о В. п. Аналогичные мифы имеются также в китайской мифологии, в мифологии майя. Аналогом мифа о В. п. является древнеиранский миф о суровом морозе и наводнении после 1000 лет правления царя Иимы.

Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1969-1978

 

Библиологический словарь

Потоп библейский грандиозная катастрофа, постигшая человечество в незапамятные времена, о к–рой повествует Быт 6–7. Само евр. слово мабул, потоп, происходит от явал (струиться) и как показывает Пс 29:10, означает не просто наводнение, а связано с понятием «бездны» (Быт 1:2), водного массива, со всех сторон омывающего сушу (см. ст. Космография библейская). В момент катастрофы, согласно Быт 7:11, были сняты преграды между сушей и бездной.

Месопотамские предания о П. и библ. П. Открытый в 19 в. *Смитом Дж. эпос о Гильгамеше содержит описание П., во многих деталях напоминающее рассказ Кн.Бытия (впервые рус. пер. эпоса был сделан поэтом Гумилевым Н. с франц. пер. *Дорма и издан в С. — Петербурге в 1911, а в 1961 вышел пер. *Дьяконова с оригин. яз.). Австр. геолог Эдуард Зюсс (1831–1914), изучая эпос о Гильгамеше, пришел к выводу, что П. был вызван землетрясением в Персидском заливе и охватил все Двуречье, откуда легенды о нем пришли в Палестину (фрагмент эпоса найден в палестинском г.Мегиддо). В 1914 найден более древний, шумерский вариант сказания. Раскопки *ВУЛЛИ и др. археологов подтвердили, что ок. 4–х тыс. лет до н.э. в Месопотамии действительно произошло наводнение огромной силы, прервавшее на время развитие цивилизации. Эту теорию «локального П.» приняли мн. библеисты (напр., *ВИГУРУ), ссылаясь на то, что выражение «покрыл всю землю» не обязательно означает весь земной шар (ср.Исх 9:25; 10:15; 3 Цар 10:24).

При этом отмечали, что Ноев ковчег, имевший ок.150 м в длину, не мог вместить сотни тысяч видов сухопутных животных. Утверждение франц. путешественника Наварра, что он открыл на Арарате обломки ковчега, не подтвердились. Радиоуглеродный анализ обломков датировал их эпохой Средневековья.

Легенды народов о П. и проблема «всемирного П.». Воспоминания о страшном наводнении не ограничиваются ближневосточным регионом. Они есть у мн. народов — от Австралии до Америки. Существует гипотеза, что ок. 4–х тыс. лет до н.э. из–за таяния ледников произошло резкое повышение уровня мирового океана, что повлекло за собой ураганы, цунами и гибельные наводнения во мн. частях света. Месопотамский П. был лишь частью глобальной катастрофы.

Смысл библейского сказания о П. Языческие мифы о П. объясняют его случайными причинами, прихотью или завистью богов. Совершенно иной смысл имеет библ. повествование. Оно указывает на связь между миропорядком, природой и нравственным состоянием человека. Оно не ставит перед собой цель просто поведать о древнем стихийном бедствии. Боговдохновенный писатель использует легенды о нем для раскрытия вероучительной истины. Грехи нечестивых «исполинов» есть один из актов драмы богопротивления (АДАМ, Каин, «исполины», строители башни). Библ. П. означал, что мир из–за недостоинства человека, венца творения, как бы возвратился в состояние первичного Хаоса. Спасение Ноя символизирует одну из главных тем ПИСАНИЯ — избрание праведников из среды нечестивых для созидания будущего.

Беспечность людей перед библ. П. описана в Евангелии как *прообраз состояния тех, кто не готов встретить праведный Суд Божий (Мф 24:37).

*А в е р и н ц е в С. С., Ной, МНМ, т.2; *Б о г о р о д с к и й Я. А., Всемирный П., ПС, 1906, т.I–II; *В в е д е н с к и й Д., Библ. повествование о П. в его отношении к данным геологии и преданиям народов, БВ, 1910, № 4–5; *Г л а г о л е в С. С., Всемирный П., БВ, 1898, № 5; Г л о р и а н т о в Н. И., ШЕСТОДНЕВ и П., ХЧ, 1883, т.II; Г о р б о в с к и й А., Загадки древнейшей истории, М., 19712; К о н д р а т о в А., Великий П. Мифы и реальность, Л., 1982; Л л о й д С., Археология Месопотамии, М., 1984; *Л о в я г и н Е. И., Разбор суждений новейших естествоиспытателей о Ноевом П. сравнительно с учением Слова Божия об этом предмете, ХЧ, 1861, т.2, 1862, т.1–2; М а т в е е в К., С а з о н о в А., Земля Древнего Двуречья, М., 1986; Т о п о р о в В.И., П., МНМ, т.2; *Ф р э з е р Дж., Фольклор в Ветхом Завете, М., 1985; L e w i s N.J.P., A Study of the Interpretation of Noah and the Flood in Jewish and Christian Literature, 1978; N e v e u L., Entrelacs bibliques sur le D№luge, Р., 1981; MB, 1980, № 15; ODCC, p.518; проч. библиогр. см. в ст.: АРХЕОЛОГИЯ БИБЛЕЙСКАЯ; Древний Восток; КЛИНОПИСЬ И БИБЛИЯ; ПЯТИКНИЖИЕ; ХАОС.

Библиологический словарь. — М.: Фонд имени Александра Меня. Н.Ф. Григоренко, М. А. Мень. 2002


Всемирный потоп – великое омовение ради жизни



Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *